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苯教!
别误会,它并不是如同字面所说的蠢笨之意,也没有谁会给自己的教派起一个笨蛋的名字。
之所以称之为苯教,那是因为它的藏语发音,类似于笨,所以翻译唐话时,直接用了音译的缘故。
苯教的历史很长,哪怕到了后世,依然有古老的传承留下。
不过,那些后世的传承,与唐时的苯教,已然是截然不同,就连最重要的教义,也大相径庭。
在最初的传说中,苯教自远古的石器时代,就已经逐步形成。
由于那个时候,人们对于各种自然现象还处于探索状态,有许多他们不能理解,也无法解释的东西,就只能往“神奇”一类上归拢。
所以自然而然的,在人类的身边,就出现了数不清的神仙魔佛。
河水里有河神,火堆里有火神,山里有山神,就连石头里,也有石头神,仿佛除了人们自己,这个世界到处都有神灵。
而苯教,就是将无数“神灵”集合在了一起,形成一种多神制的宗教。
在苯教的教义下,人们必须虔诚的供奉这些神灵,否则将会陷入无水可用,无火可烤,无石头房可住的绝境当中!
至于怎么供奉?
这一点倒是简单,烧掉就是……
于是,在这片神奇的高原上,就经常出现这样一个匪夷所思的景象:
明明很多人自己都吃不饱,穿不暖,偏偏还要把珍贵的食物,衣料奉给祭祀大人。
然后由祭祀大人将之烧掉,献给那些虚无缥缈的神灵,以祈求上天神灵的庇护。
可那些所谓的神灵在接收到信徒的供奉后,真得会护佑这些虔诚者么?
那自然是不可能的!
别说这供奉的很多东西,都被祭祀们自己享用了,连烧都没烧给他们。
就算是真烧给了他们,面对着快递来的一堆灰烬,神灵们不发火就挺好了,还能指望他们保佑你?
所以,不管你烧不烧,该来的疾病,还会来!该到的旱灾,还会到!
甚至于,因为把那些珍贵之物贡献出去的缘故,让百姓们本就贫困的生活更加雪上加霜。
这个时候,若再遇到点天灾人祸。
就会让本来一场小小的灾难,迅速演变成夺走无数人生命的大灾难!
作为吐蕃年轻的王,松赞干布从来都不信这些所谓的神!
哪怕他也是披着皇权天授的外衣,最终才登上了这至高无上的皇位。
但在他的心中,从来就没有信过那些所谓的石头神!
非但不信,他还十分痛恨那些所谓的神!
只因为它们非但一点用没有,每年还要消耗他无数子民的财富!
就连不事生产的苯教祭祀,也跟在这些神的后面吸他子民的血!
所以,松赞干布在登上皇位之后,就立刻开始着手打压苯教。
比如撤销祭祀,祛除祭台,减少宗教活动等一切可以打击苯教的法子,松赞干布都用过了。
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