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第350章（第3页）
陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。
否定儒生们积极‘有为’的行为。
众所周知，儒家是推崇‘道德仁义礼’的。
而道家却是不然，他们独独崇尚‘道’。
陶渊然认为，儒家现今之所以推崇‘礼’，乃是道，德，仁，义不足所致。
儒生们一直积极‘有为’，结果，现如今只剩余‘礼’了。
正在这时，南华巾老者的声音再次传来。
“天下有道，何必问礼呢？夫礼者，忠义之薄而乱之首也！”
到了天天都要谈到‘礼’的时候，忠信就已经很少了，混乱马上就要来了。
赵戎静立，默然。
陶渊然的意思很明显。
是在说，礼法，本身就是滋生动荡的祸源。
是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。
简而言之，就是，‘无为’的道家认为，在‘有为’的儒家，对了，还有墨家等百家。
在他们的积极‘有为’的努力之下。
这世道……是在向下走的。
嗯，就很稳定，没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。
直至如今，处于礼乐崩坏，瓦釜雷鸣的季世。
放眼望去，纵观整个玄黄界。
山上山下，现今都不太平，暗流涌动。
有着愈来愈乱的倾向……
嗯，说好听些，是大争之世的前夕。
难听些，那便是大乱之世将至，不知道又有多少生灵将要涂炭。
而且关于这一点，不止是百家诸子看见了。
明眼人都看得的出来，是玄黄修真界已经广泛默认的共识了。
毕竟……距离上一次，已然万年。
似乎，亟需某个内圣外王之人现世。
不过，不管怎样，赵戎倒是觉得望阙洲目前还好，感觉挺安稳的。
可能是因为他‘苏醒’的太晚了？
没有赶上更加安稳太平的时代？
不，赵戎觉得他醒的刚刚好，有幸成为青君的竹马夫君，有幸遇见一只没来得及被坏人拐走的笨狐妖。
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