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“子厚,你以为当值此时,岳武穆如何自证清白?”赵文华再一次问道。
“老师,岳武穆已经自证了清白。”朱平安轻声回道,“岳武穆死的前后,朝廷百官、举国万民皆知岳飞清白,都知道岳飞是冤枉的,秦桧一句'莫须有’也从反面证明了岳武穆的清白。只是,岳武穆即便清白也于事无补,岳武穆是死于秦桧等奸臣诬陷莫须有之罪,更是死于宋高宗的不信任,也是死于自己之手,岳武穆之死是一个时代的悲哀。”
岳飞手握重兵、百战百胜,功高震主,以忠君报国、迎回二圣为己任;宋高宗软弱多疑,担心岳飞拥兵自重,担心岳飞迎回二圣威胁自己皇位,偏安一隅,意图与金国媾和,护国的岳飞成了媾和的障碍
君让臣死,臣不得不死
“呵呵,子厚的说法新颖,不过岳飞之死可以用四个字来形容。”赵文华微微笑了笑。
“请问老师,是那四个字?”朱平安拱手请教。
“诛心之论。”赵文华缓缓说道。
朱平安略一思索,深以为然,向赵文华拱手道,“老师之言,精辟,一语中的。”
“诛心之论可不是个例,也不遥远。我朝力挽狂澜于谦,不也是死于诛心之论吗,石亨和曹吉祥、徐有贞迎接英宗陛下复位后,徐有贞等人发明了‘意欲’二字,以意欲谋立襄王之子、意欲谋反、意欲谋权等罪名。意欲,呵呵,我们都说你想了,你说你没想,你拿出证据来啊,思想的东西如何拿出来示人,如何自证?!便是比干刨心都无法自证。‘意欲’一词完全不亚于‘莫须有’,甚至有过之而无不及。”
赵文华又举了一个于谦的例子。
“然也。”朱平安点了点头,意欲这个词,比莫须有还要流氓不讲理。
“我朝类似诛心之论的例子可不少,说句大不敬的话,诛心之论在我朝还很盛行。上个月,王御史上书弹劾吏部钱侍郎,钱侍郎晚上聚酒,第二日黑着眼圈上朝,王御史便弹劾钱侍郎铺张浪费、沉迷酒色、醉心枕席之欢前几天,我出京前,刑部张侍郎处罚了刑部王主事,王主事便弹劾张侍郎刚愎自用、不容忠言这样的事情,多了去了了。”
赵文华又接着说道,举了两个刚发生的例子,证明本朝诛心之论甚是流行。
朱平安对此也清楚。
“诛心之论的厉害之处就在于,你无法自证。举个很现实的例子,如果子厚你去一家店里吃面,你吃了一碗面,给了店家一碗面钱,而店家非污蔑你吃了两碗面,只付一碗面钱,还说你仗势欺人,店铺的伙计也围着你,信誓旦旦的说亲眼看你吃了两碗面,甚至有好事的食客也跟着指责你,说你吃了两碗面为什么只给一碗面钱?围观看热闹的人也都跟着起哄指责你。子厚,如果是你遇到这种情况,你会怎么办?”
赵文华微笑着看向朱平安,给朱平安设置了一个场景,最后提问道。
呵呵,这不就是让子弹飞里面小六子遇到的场景吗,区别是一个吃面,一个吃粉。
吃什么无所谓,情况都是一样的。
当初朱平安在现代看电影,当看到六子把肚子切开
子切开,从中掏出一碗粉的时候,围观指责的群众看也不看,纷纷作鸟兽散,只剩下六子一个人绝望地对着众人的背影喊“别走!是不是只有一碗!”的时候,内心是无比憋屈、愤慨的。
如果我是小六子的话,我会
“如果是我的话,我会请店家亲眼看看我吃了一碗面还是两碗面。”
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