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第38章（第1页）

玩家们像一窝蘑菇似的挤在桌子下面，你看看我丶我看看她丶她看看「门」，最后都将目光投向云猎，满脸印着问号。

云猎倒是很有兴趣为大家展示一番自己精妙绝伦的推理，然而眼下实在不是说话的时候。她在心里掐了掐秒表，感觉一号的发言时间快走完了，拉开门环，将胳膊探进去感受了一下，当即冲一号招手示意。

还好有图书馆里锻炼出的良好手语基础，云猎绞尽脑汁，勉强向她表达了自己的意思——

从这里出去，应该可以离开，但同时也会结算分数。如果答案有说错的地方，倒扣之后分数不足，可能就会被淘汰。

你想上去吗？

你想留下来重新刷分吗？

——这是云猎抛出的选择题。

*

能上去吗？

真的要上去吗？

一盆冷水浇下来，发现生门的欣喜瞬间淡了许多。

在这么狭小的空间里，人人呼吸交织，仿佛能够听到那回荡在彼此心里的质疑。

按照这扇「门」的大小，成年人只能勉勉强强竖着钻进去——诚然木桌厚重，但桌面厚度也不过十几厘米，还要算上洗牌机器的空间，怕不是一进去就会碰到脑袋吧？

是用仅剩的时间回到座位上，老老实实地继续游戏，还是冒着或许会磕到头丶或许会负分淘汰的风险进去？

*

有人在看陈湛，而陈湛在看七号。她看到七号眨眨眼睛，努力将手往深里探了探，肩膀都快顶到桌板了，然后才将硌出红印的胳膊抽出来，向自己招了招手。

她看到七号张开嘴巴，伴随手势，无声地比着口型，露出一点虎牙尖尖。

【素质·知人论世】

[颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。]

如果不了解作者，怎么能理解文章呢？而如果不了解作者所生活的时代，又怎么能理解作者呢？《孟子·万章下》中的这句话，构成了古代文论的一项重要概念，对后世文学批评产生深远影响。孟子认为，文学作品的风貌形式丶思想内涵与作者本人及其所处的时代息息相关，需要对这些有所了解，才能够透过文字本身，更为准确地把握作者的写作意图，从而理解作品。

随着这一思想不断流传，影响力渐渐扩大，人们将它与生活经验结合，发现这种批评方法已经不再局限于文字，同时也适用于口语丶表情丶肢体动作丶emoji等多种表达形式。^_^

——敏锐增加了！

效果：当人以任何形式向你进行表达时，你都能够读懂对方潜藏的意图丶念头或话外音。

条件：*1.只能对您有所了解的人生效。

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