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第928章 争鸣辩论儒名之辩（第2页）

“哪怕仅用一两项，亦可达到不俗的效果。”

“方法摆在那儿，吾只需保证它能强国便可。”

“至于怎么用？如何用？那是各国国君应该考虑的问题。”

“跟我这个出方法的人有什么关系？”

啪啪啪！！！

“孔夫子，大彩！”众多听众纷纷鼓掌大喝。

孔儒看向对方问道：

“常言名家善辩。”

“我今日就来辩一辩，就以名家出名的辩题，白马论为题如何？”

“可~”

“邓夫子以为，可以说白马不等于马吗？”

邓师道：“可以。”

孔儒问：“为什么？”

邓师回：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。

所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。

孔儒曰：有白马，不可以说是没有马。

既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？

既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？

双方就这样进行了长久的辩论。

一直在白马非马与白马是马方面反复横跳。

不过显然最擅长辩论的名家传人·邓师，在这方面要远强于孔儒。

可孔儒却如一个混不吝，玩起了对牛弹琴那一套，根本不听对方的解释。

无论你再怎么说白马不是马。

在我看来白马就是马，不是也得是！

因为这是抡语说的，不服？来辩（以德服人警告）。（?°?д°?）

如此一幕，顿时把邓师气得不轻。

砰！

顿时拍案而起，草草结束了这场辩论。

儒家气运神龙见状，张嘴就直接吞掉了名家气运神龙百分之五六的气运。

道家老子传人·李谦见状缓缓起身，来到了孔儒身侧的客辩桌案前坐下。

与孔儒展开了一场新的辩论。

展开了一场孔子传人与老子传人之间的博弈。

为了表示给老子传人的尊重以及招揽之心，孔儒并没动用抡语只动拳不动口的那一套。

整个过程都在认真的与对方博弈。

孔儒看着李谦问道：

“道言无为，有可为而无不为，可为否？”

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