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第851章 北冥神功（第2页）

此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。

又提了数百提，只见她星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。

未央生扑两扑道：“心肝，我知道你要丢了。这椅上难为人，到床上去完事罢。”

玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。

况且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。

闻他一说这一句只是闭了双眼摇头不应。

未央生道：“心肝，你莫非走不动么？”

玉香把头点一点。未央生道：“待我抱你上去就是。”

竟把她双足架在手臂上。

玉香双手抱住未央生，口里含了绛舌。

未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马看花的势。

抱到床上，把玉香放倒，架起双足从头干起。

再抽数百抽，玉香忽然叫道：“心肝，我要不好了！”

双手紧紧搂住未央生，口里哼哼吓吓就像大病之人要绝命的一般。未央生知道阴精已生，把玉麈顶住花心用力一揉，也陪她似死。

这便完了，看起来累不说，还没感觉，至于H漫画，只能用春宫画代替了。

春宫画是描绘男女性爱生活，特别是各种性交姿势的图画，由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为“春宫”据史料记载，在汉朝时春宫已经出现，汉孝景帝时广川王的儿子海阳，像他的父亲一样淫乱成性，叫人在四壁画满性交图画，并在此狂欢作乐。

汉成帝也叫人把春宫画在屏风上。

唐代大画家周画过“春宵秘戏图”；宋代也出现过这种“秘戏图”；元代画家赵孟还因画这种画而知名于世。

中国古代春宫画之盛，到了明代后期达到了一个顶峰，画家唐寅、仇英等人都是此中的翘楚；到了清代，仍盛而不衰，代表人物有改琦、马相舜等。

明清的性禁锢十分厉害，而春宫画却如此发展（同时性小说也大为流行），只能说明对本能的东西压制的结果必然是加强，甚至是病态的加强。

现在正处在大明朝，可是却是朱元璋同志统治时期，春宫图奇缺，就连楚江南也没搞到中意的，看来只有以后有机会进皇宫的时候，顺几本珍本了。

想着《北冥神功刚》画中裸像，楚江南正襟危坐，嘴里假兮兮地默告：“神仙姐姐，我是遵你吩咐，修习神功，可不是想偷看你的贵体，亵渎莫怪。”

缓缓展开，将第一图后的小字看了几遍。

这等文字上的功夫，在他自是犹如家常便饭一般，看一遍即已明白，第二遍已然记住，读到第三遍后便有所会心。

他不敢多看图中女像，记住了像上的经脉和穴位，便照着卷轴中所记的法门练了起来。

文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。

文中反复致意，说的都是这个重大关节。

楚江南内功已然登堂入室，自然不可能废除，只能在脑海中默默念想。

将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，只是因为是想象，而无内息，自也无法运息通行经脉。

跟着便练“任脉”此脉起于肛门与下阴之间的“会阴穴”自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”任脉穴位甚多，红脉走势却是笔直一条，十分简易，楚江南顷刻间便记住了诸穴的位置名称，伸手在自己身上一个穴道、一个穴道的摸过去。

此脉仍是逆练，由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。

图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取后者。人有四海：胃者水毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而储之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水毂，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”

如果是正人君子得此神功，怕是会忍不住掩卷凝思：“这门功夫纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积储于自身，岂不是如同食人之血肉？又如盘剥重利，搜刮旁人钱财而据为己有？我已答应了神仙姐姐，不练是不成的了，但我此生决不取人内力。”

如果是迂腐之人，可能根本就不会再练下去，若是通灵聪慧之人，转令又想：“人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半褛，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。总而言之，这一生要多做好事，不做坏事。巨象可负千斤，蝼蚁仅曳一芥，力大则所做好事亦大，做起坏事来也厉害。”

想明白了此节，倒也不觉修习这门功夫是如何不该了。

楚江南可没想那么多，凡是对自己有利的，他像来是拿来主义，奈何这北冥神功，好是好，卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，但是楚江南却无法真正修习，当然借鉴之处还是有的。

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