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顿时引来阵阵惊呼,人们蜂拥着朝前方跑去,包括那些夷人,路边的交警和巡警立刻骑着车维护秩序。
魏曙也被调起兴致,这是夏姑姑回来了。
夏姑姑叫夏婵,是当年的几个穿越者之一,也是他现代知识的启蒙老师,他从三个月开始就跟着她学习现代知识,直到一年后她带着她组建起来的大魏文娱社巡游,才换了人给他讲解,他对夏婵多少有半师的名分。
虽说以他实际的年纪不该叫夏婵姑姑,但谁让他转世成了婴孩,穿越者们看着他重新长大,也就没了顾忌。
夏姑姑每年都会带着文娱社去各国巡游,年初出发年底归来,去年去的远了些,一直拖到了这个月。
魏曙虽然知道她要回来,却不知道是今天。
文娱社的车队浩浩荡荡过来,作为远行的队伍,自然用的是马车,前后左右都有护卫簇拥着,顺带帮忙清道,路上的车辆都纷纷避让。
魏曙坐的三轮车也往自行车道避了避。
“赵雅芝!”
“白娘子!”
“林青霞!”
“包黑炭!”
“展昭!”
“孙悟空!大圣!”
……
百姓们冲着队伍大声呼喊,有喊艺名的有喊剧名的,五花八门混合,但都难掩激动。
比大魏百姓更疯狂的是那些夷人,尤其文娱社曾经去过的国家,纷纷挥舞着手里的旗子高喊,喊出口的名字和话语竟然十分标准,完美的京城口音。
魏曙瞧着他们夸张的模样,忍不住笑起来,一时心情好了许多。
作者有话要说: 魏曙的感情状况不会描写太多,毕竟主角是咱们宝保,他只是作为一个六年后的引子,借着他的视角展现如今的变化,可能也写不到他长大。
第157章归来
文娱社的归来让原本就热闹的长安城更火热了,百姓们纷纷出来看热闹。
六年过去,文娱社在夏蝉手中发展的如火如荼,伎人虽受身份限制地位低下,但在百姓甚至在上流勋贵中的印象却极好,毕竟能成为一名合格的伎人并不容易,甚至一些能力出众的伎人极受追捧,地位超然。
如今又有了弘扬华夏文化的名头,他们的地位逐步上升,尤其当那些夷人来到大魏来到长安城,第一件事便是询问这些伎人的事迹,几乎个个都能操着长安话念那些经典台词或唱曲,叫大魏百姓渐渐意识到了文化传播的作用。
当然,现在伎人们有了新的名字,为避免与妓相撞,那些演舞台剧的伎人被称为演员,唱歌的伎人被称为歌手,擅长乐器以及口技等等一类的伎人称之为演奏家或表演家,而所有伎人又统称明星,据说寓意天边启明的星辰,为那些茹毛饮血的夷人们带去大魏先进文化,开化启智。
鉴于这话说的似乎过于夸张傲慢,所以只说是据说,并没有真正报道证实过。
而梨园也已经从宫中分了出来,圣上为表彰明星们对传播大魏文化做出的贡献,特意在皇家别苑中挑了一座出来,作为新的梨园场所,用来容纳所有伎人,所有明星在嫁人或成亲之前都得住在梨园中,接受统一管理。
至于成亲后,男伎人还会出来演一些配角,或是继续歌唱演奏等,女伎人却基本都不会再出来了,要么便是做些幕后工作。
这也是没有办法的事,即使在现代,还有很多女明星嫁入豪门后选择息影相夫教子,何况这古代。
夏婵已经做了她能够做到的全部,剩下只能交给时间来改变,毕竟在现代八、九十年代人们还视明星为戏子,也就是二十一世纪后,明星的地位才水涨船高,越来越受追捧。
而大魏,新出炉的明星们至少已经可以正常婚嫁,而不是在宫中蹉跎一生,或者放出来后随意为妾为婢,甚至当初大红的几位嫁的都不错,譬如上错花轿嫁对郎中扮演女主角的两位女伎,一位嫁给了一富商庶子为正妻,一位嫁给了一小官嫡子为继室。
虽然是在梨园改制,传播文化的报道出现后才得以实现,且是圣上特意挑出来树立的典型,但至少实现了。
不过也有很多女伎选择了不嫁,尤其在夏婵带着她们四处巡游后,这些女子本就读了书明了理,不像其她乡间农女懵懵懂懂没有开智,只随波逐流劳碌一生,她们见识过大魏最繁华的城市,见识过上层百态,这一番出游又增长了见识,但凡有些心气的,都不会想要相夫教子平凡一生。
夏婵虽说从来没有跟她们灌输过什么女权崛起的思想,但她平日所说所行,还是潜移默化影响着这些人,加上皇后从封建夹缝中一点点为女子争取到了越来越多的福利,譬如长安学院的女院,妇产科出来的女官等等。
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