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也不需发大宏愿,救济苍生?
饶是任何人,在活了几十年后得知自己未来是成神的命,也会同他一般惊讶。
“咩咩咩咩咩咩咩咩咩。”羊对此也只有一知半解,他道:chéngrén仙怕不是很难,我听说佛门道门的修士也可原地坐化、飞升成仙的。
以我看来,莫小远你乃因食道成仙。
莫文远:做菜做到极致,就可以原地飞升了?
还真是第一次听说。
他带此疑惑来到大明寺,将吃食供奉送到观音菩萨台前,饱含诚心上香,一边跪在蒲团上一边心道:菩萨菩萨,小民有疑问,可否解答?
金光乍现,斗室生光,只见门外扫地僧先将大把麦穗编织成的扫帚倚墙而立,便跪下身来,口呼佛号,竟也不大激动。
一回生二回熟,菩萨现世多了,也就不值钱了,僧人们甚至有传言,若想见菩萨,不若学得一手好厨艺,日日供奉,便可同莫大郎一般,面见神颜。
闻说又不少僧人都心yǎngyǎng,想走捷径,被住持训斥后才收心,诵读经书,感悟佛理,以求正道。
菩萨庄严宝相,座下似有莲台,耳边更有梵音萦绕,只见他一手持净瓶,一手捻柳枝,莫文远看了心中咋舌,道菩萨今日真全副武装。
他还是头次看见净瓶。
“听闻泼……孙悟空所说,尔有事想问?”好险好险,差点就说出泼猴了,若如此,自己在莫大郎心中形象崩塌怎办?
观音菩萨如此想到,殊不知自己在莫文远心中早就没有形象可言了。
“正是,我从大圣口中得知,待百年后我将上天庭,不知为何?”莫文远道,“我自认并未做甚大事,也不曾挪动乾坤,救百姓于水火之中,为何如此?”
“此事也不难想,尔佛xg深厚,又有降妖除魔之能,理应上天庭。”
“然行走人间能人异士多矣,我虽降伏过几妖,却为羊之功绩,与我并无甚大关系。”莫文远诚实地解释。
”至于佛xg,便是再深重,我也不曾剃度入了佛门,西方怕是万万不会收我的。”
观音菩萨心道,谁说的,我西方的大门随时向优秀的厨子敞开!
此话心中想想便是,万不可说出来,菩萨终于说出了相对合理也易于被人接受的实情:“大郎殊不知,尔在人间受人供奉久矣。”
莫文远大惊:“竟有此事,我从未听说!”
看他惊讶的面容,观音菩萨疏忽放下了自己的人设,以慧智教导学生的温和口吻道:“即便百姓行此事,也不会到你面前,同你说的。”他道,“更何况,大郎之俗讲在东土流传甚广,传多后有了神xg,也合乎情理。”
一个人的愿力或许很弱小,但成百上千人聚集在一起,便会形成难以想象的强大力量,以百姓之意念封神,数量虽少,却也不是没有。
莫文远勉强接受了观音菩萨的说法,但依旧有一问题萦绕他心,莫文远好奇道:“若是封神了,我约为何神职?”
观音菩萨斩钉截铁,中气十足道:“自然是灶王爷!”
……
中国是信仰多神的国家,在古代人民信仰的众多神明中,看似不起眼的灶王爷是地位最高的。究其原因,大概与原始部落的火神崇拜有关,在远古时期,火与灶是没有区别的。
进入封建社会后,灶神被单独独立出来,成为了厨神的代名词,按理来说,此时应该只有庖厨以及家中劳作的fu女才会供奉灶王爷,但与此同时,这一神位却被赋予了新的神职。
春秋时期,民间便流传着“与其媚于奥,宁媚于灶”的俗语,其原因存在于葛洪《抱朴子·微旨》中,文中有言“月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者,三百日也。小者夺算。算者,一百日也”。
显然灶王爷被赋予了督查人间过错之职责,也难怪人们会对此神如此惧怕。
莫文远的xg格可以用缜密来形容,在与观音菩萨有一席对话之后,他便勤跑大明寺,风雨无碍,硬生生将藏经阁中有关灶爷神的记录全看了一遍,看完后他惊讶极了,以前只道灶爷神有司掌灶台的本领,现在看来,
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