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三月期限至,则踏足厉诡鬼蜮之中,找寻厉诡真形,坦身以对,在厉诡侵袭自身,生死交关之际,诵‘元皇皮咒’,领悟与自身皮肤攸关的‘元皇神韵’,领悟成功,则可将当时厉诡鬼蜮定住,于己身所在之地凿出一片无诡韵侵蚀的空地。
可在此处容纳先前准备的、可包裹自身的厉诡,即可练成‘元皇皮’。
元皇皮咒:唵嘛嚓!耶耶喇餸萨,婆娑诃,婆娑诃,婆娑诃!
……
婆娑诃……
苏午在那道元皇皮咒最后,清楚地听到了‘婆娑诃’三个字。
婆娑诃在佛门咒语真言最后多用,乃含有‘息灾’、‘吉祥’的涵义,然而,苏午也曾在端公脉的神癫口中听到过‘婆娑诃’三个字!
在解决江太爷的意识被喜神抓走之事中,
不论是最开始的假神癫,还是之后苏午请托捉虎郎庙的看庙人,请来的那位真神癫,他们都会在每句咒语结束后,诵一句‘婆娑诃’!
此后,苏午也曾简单了解过‘婆娑诃’的由来,
得出的结论却是古蜀人祷神祈咒之时,也会在每句话的最后面加一句‘婆娑诃’,有‘使阴灵安息,诸生尽得安顿’的涵义。
当下苏午听到的这道元皇皮咒,与佛门关系不大。
与端公脉、古蜀人或有关联。
端公脉亦有诸多法脉划分,
先前待苏午过阴间喜神狗洞的那位神癫,乃是‘楛山黑山法教’,除他以外,还有‘棘棘山法教’、‘梅山法教’,以及‘元皇教’!
此元皇,与苏午当下这道符咒所示的‘元皇’,是否有渊源?!
苏午又回忆了一遍方才从黑庙里浮现出的部分大道纹韵——‘元皇皮符’,练成元皇皮后,可以使人皮不受厉诡侵蚀,能够保护内在五脏六腑。
最关键的是,练成此皮,就是赤身裸体不加任何防护,走入厉诡鬼蜮之中,厉诡也会像老虎见了刺猬一般,无从下口,无法侵杀自身!
这般神异的效用,
就是苏午遍身包裹影诡,也绝对大不到!
若真有此般神效,那他再遇见晦诡,也就根本不必担心意外了,只要练成元皇皮,晦诡无法以诡韵侵蚀自身关押的厉诡,自身运用何种厉诡力量,也都无有顾忌!
但是,
修炼元皇皮的步骤,也是九死一生。
需要修炼者坦身走入厉诡鬼蜮之中,还得找到厉诡真形,与之坦然相对,在生死交关之际,诵念‘元皇皮咒’,才有可能获得‘元皇神韵’,进而练成元皇皮!
、元皇神韵
修炼‘元皇皮符’的条件,苏午自身倒并不缺。
譬如能包裹全身的‘诡’,现下就有在他天关之轮中关押着的‘影诡’。
但元皇皮符的修炼条件,一下子将难度拉高了许多,让人望而却步。苏午的意能量又涌入了那座黑庙之内,试图查看其他部分的大道纹韵,
看看有无难度小一些的,可供自身修炼的‘符咒’。
他的意能量沉入黑庙之内,
注视着黑庙中央持续燃烧着的熊熊烈火。
四周的大道纹韵在火光摇曳下,微微浮显了出来,意能量汩汩投入到‘中天元皇无上诏旨经箓’当中,四下里的大道纹韵便显出越来越多的纹络。
苏午观察着那些变化的纹韵,
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