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分段阅读第 822 章（第1页）

好吧，就算是传教吧。”

武好古点点头道：“那么孔圣人当年能够周游列国去传教，那我辈儒生，能不能效仿先贤，也周游列国，将孔子、孟子之道传播四方呢？”

武好古是觉得那么好的孔孟之道，就中国人民、朝鲜人民、越南人民、日本帝国主义在学——后来好像还不学了——那多不好啊？怎么都得让全世界人民一块儿来学吧？

要让全世界人民都来学习孔孟之道，那就有人去传播大道啊！要不然谁知道有那么好的孔孟之道啊？

武好文摇摇头道：“大哥儿，我辈怎么能和圣人相比？传播大道是圣人所为，我等后学晚辈怎么能行？”

“怎么不能？”武好古正色道，“你看人家释迦牟尼没来过中土吧？现在释迦牟尼的信徒满开封都是，连你这个进士都在拜佛。

还有那个天方教的穆圣穆罕默德也没来过中国啊，现在泉州那边不就有好多天方寺？还有十字教，就是景教的那个圣人叫……叫天兄耶稣的，不也没来过中国？人家的徒子徒孙唐朝就来了。他们都能来，我辈儒生，怎么就不能去呢？难道那些传教到中国来的和尚、天方僧、十字僧的，都能和他们的创教之主相比？他们不照样到处传教吗？”

“大哥儿，你这话儿……你怎么能把孔孟之道和佛教、天方教、景教相比呢？”

武好古点点头，“你说的对，是不能比啊！主要是我辈儒生不能效法先贤，没有将圣人的道理传播四方。所以佛教、天方教和景教才会传得到处都是啊！”

什么意思？武好文瞅着自己的哥哥。这是说儒学不如佛教、天方教和景教？怎么可以有这样大逆不道的想法？

武好文正色道：“大哥，道理可不是传得越远越好的。”

武好古正色道：“那圣人不好好在鲁国眯着，周游列国去作甚？虽说大道不能以传播远近而论，但是传不出去的道，肯定是个失败的道。”

“这……”武好文眼皮翻了翻，真不知道该和自己这脑筋搭错的哥哥说什么了？因为武好古的话虽然是胡扯，但是乍一听好像也有点道理。

武好古看到弟弟没话了，于是就更自以为有理了，又问：“你得给愚兄参谋则个，该怎么传播圣人的大道。”

这题目……都可以拿去做礼部试的策论了！

武好文还是个好弟弟，他认真想了想，说：“西周有辟雍，西汉有太学和学宫，到了我朝文风鼎盛，不仅有国子学、太学、小学，还有府学，州学，县学，还有许多民间的书院，这些都是传播圣人道理的。”

“对，对。”武好古连连点头，“不能叫寺庙，得叫学院……传道的也不能叫和尚、道士，得叫博士。”

还别说，有个科举考第六的进士弟弟就是好！武好古和兄弟聊了一会儿，已经豁然开朗了。

儒学要走出去，就得有传教布道的机构，这个机构可以称为“孔子学院”或者“孔孟学院”，也可以是别的什么学院。学院相当于寺院，那么僧团就是博士团了，自己就是博士团大团长！

博士团还应该分成传道和护道两大类。传道的博士是学院博士，负责传授儒家的真理。护道的博士则是武装博士，负责用弓箭和刀qiāng去教化各种蛮夷……能教化的就教化，教化不好的就消灭！

呃，有教无类嘛！蛮夷也是人啊，也应该沐浴在孔孟真理的光辉之下！只有所有的蛮夷都被教化得克己复礼了，天下才会真正归仁啊！

原来“颜渊问仁”这段还可以这么解释啊！武好古想了想，觉得自己的儒学修为又上了一个层次了，距离大儒的水准更近了一些。

而且，传播儒学也是一个救国的路线啊——如果完颜阿骨打一家子和成吉思汗的祖宗都被儒家的博士团教化了，也重文轻武去考进士了，天下不就太平了吗？

就算女真、蒙古教化不了，博士团总可以在辽国、西夏国、高丽国、日本国和安南国发展壮大吧？总可以招募到许多武装博士，到时候可以去保卫辽国的儒家道统，还可以用来教化南洋诸岛的各种蛮夷……总之，博士团

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