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第1504章（第3页）

但世人少知，慧远方是白莲教的始祖，而最初的白莲社主张是专修“净土”法门，前往西方极乐世界的。

沈约一念及此，立即想到慧远的弟弟慧持树中入住七百多年，直到赵佶当上皇帝后，才因大树摧毁而显真身，当时地方官见此僧奇异，又知道赵佶崇道信神，遂将慧持带到了赵佶的面前。

赵佶因此见过七百年前的慧持！对慧持、慧远两高僧的往事颇有了解。是以赵佶在前生影像后见到慧持在慧远身边护法，认出慧持，随即想到自己就是慧远！

这其中的因缘着实不可思议。

众人望见沈约所想，哪怕均是见多识广都是面面相觑，难信世上有这种奇特之事。

叶宣儿却道，“因此，你弟弟慧持在你当皇帝时来见你，或者是冥冥中注定的安排？”

沈约脑海中却闪过女修的身影，微有凛然。

琴丝喃喃道，“或许不是命运的安排，而是如我和水轻梦般，遭劫被解？不然……”看向沈约，琴丝缓声道，“赵佶因单鹏指引，这才做出超凡脱俗的云鹰画作……”她突然重提旧事，沈约倒是一听就明，“你觉得单鹏并非兴致所来，而是有意为之？”

“不然呢？”琴丝反问道：“单鹏穿梭在大千世界中，点醒赵佶的几率实在是万中无一。”

沈约微微点头。

地狱不空、誓不成佛。

传说中，这是地藏王菩萨对佛祖立下的诺言，可很显然，这个任务实在太艰巨了。事实上，早在唐三藏西天取经前，释迦已示寂千余年。

佛说灭度后正法五百年，像法一千年，末法三千年。

唐三藏所在的时期更像是像法时期。

在现代，一个人的留言转瞬即灭的时期，佛说经典正法能传五百年已是极为罕见之事。大部分名人名言被世人红尘修修改改，早就面目全非，很难体现本意。

爱迪生的天赋汗水论不过百余年之久，就被改的和本意截然相反，因此你相信数千年的人类记录史上，世人的本意会有多少流传？

在唐玄奘西天取来翻译的经文中，有多少是佛说的，有多少是身毒人自己加的，有多少是后人添加的、牵强附会的其实早就很难考据。

而地藏王是否立下“地狱不空、誓不成佛”的誓言就很难明辨。

信佛不是盲信，信佛本是信觉！

佛说的是觉悟后的经验，依照经验修行都有人会水土不服，若有人杜撰经文，夹带私货的贩卖，你若全盘接受，那不但是无法觉，甚至连尽信书不如无书都没有理解，反倒会坠入痴迷的境界。

信为彼灯，路靠此行。

道家真意清静无为，释家真意明心见性，从华严经到坛经、从圆觉经到金刚经，无不围绕怎么明、怎么见来阐述宗旨。

尘起遮、尘落现，道理简简单单。非要贪婪六根之感，六根起尘之理都不明白，将吮舌解释为天真，将情欲当作证道法门那无疑是大有问题的。

欲界无实修！

骗子才会用天真来掩饰。

现代的天真更像是蠢的代言，但真正天真不是傻，也不是蠢和无知。

真正的天真之人，反倒对一切看得清楚透彻，不然黄帝内经开篇就不应该叫做上古天真论，而应该叫做上古无知论。

据沈约所知，神农干了一些地藏王要做的事情。但以神农的能力，也只是勉强将他和黄帝一些人制造出的地狱清空——救出那些被三香所困的世人。

地狱实在太难清空了，甚至不可能被清空，或许因为地狱益发的拥挤，这才导致恶魔频繁的在人间示现。

单鹏倒一直像地藏王菩萨一样，奔波往复，可大千世界绝非三千，更似数不胜数，每个世界的众生亦是多如牛毛，单鹏能在三千世界芸芸众生间独见赵佶给赵佶指点，几率实在不大。

这就怪不得琴丝怀疑。

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