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第一百四十四章 天马行空的假设（第2页）

这种说法似乎很合理，有一种朴素唯物主义的味道。要是照这么说，人从自然中来，死后回到自然中去，生与死便是理所应当，如此看待生与死，似乎也就没那么可怕了。

词典上是如此解释鬼魂这种概念的：鬼魂往往被认作是一种能脱离肉体而独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。

无论是中国还是西方国家，都有着关于鬼魂的传说，而关于鬼魂是否真正存在也成为人们争论的焦点，同时，这个问题也上升到一个哲学的范畴，是唯物唯心两大阵营分歧之一。

但是，由于没有充分证据证明各自的观点，使得唯物和唯心两大阵营相互都无法说服对方。

至今，这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是：由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼魂的存在，科学的精髓是实事求是而不是单凭主观的臆想，要得到确切的答案，还需要未来人们长期艰苦的努力和不懈的探索。

民间传说中迷信一点的说法是：人分肉体和魂魄两部分，身体为魂魄服务，魂魄又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康而保留，这样才使得魂魄不消失。

人死后首先是魂，经过一段时间也就是七七四十九天之后才会变成鬼，这么说来，似乎鬼和魂是指两种不同的形态。

人分为肉体和灵魂，而鬼魂即是人死后的灵魂，肉体死亡之后，灵魂是否会以鬼魂这样一种形式继续存留一段时间呢？

这些虚无的东西并不是案件需要探讨的，而案件中将要指出的鬼魂至少不是人们以前想象中的那一种。

国外有一位灵学家曾经这样说过：随着人身体的增长，灵魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由魂魄储存，大脑只是用来储备能量传送能量的设备，这就好比如今的电脑，人的大脑就类似电脑的机箱和电源，而灵魂就是硬盘，一旦人的身体不再提供能量，那么类似硬盘的灵魂得到一定合适的时机之后，完全是有可能被触发的。

比如幽灵电波的故事，很多特定的地点和特别的天气，有些电台或无线设备就会收到一些古怪的讯息。

这么说来，似乎所谓的幽灵电波就是一种磁场，或者是一段录制在特别空间里的录像或录音，只要得到某种机缘巧合，那么这种磁场或能量的信息就有可能被播放出来。

如此推断，鬼魂就是人死后的灵魂，鬼魂也可以被认为是一种磁场，一种有记忆的磁场，这一段有记忆的磁场很可能会围绕在死者死亡现场的附近徘徊一定的时间，当遇到合适的机会就有可能发挥奇妙作用。

鬼魂作为磁场的存在，它能发挥什么作用呢？

马林记起祖父曾经对他说过的那个离奇的案例，两个出车祸的司机一死一伤，伤的那个司机在病好后却有了死去司机的记忆，这种怪事并不是没有发生过，世界这么大，每天都有各种怪事上演。

结合祖父提及的那个案例，马林有了自己的推测，虽然推测的正确性不高，但目前这样的解释还可以让整个案件说得通。

马林的猜想是：死后的伊立文的鬼魂作为一段记忆磁场徘徊在小洋楼附近，许伯未住进小洋楼之后，由于某种特定的原因导致伊立文的记忆磁场覆盖了许伯未的大脑记忆。

但是，这种怪事是很难出现的，毕竟每天都有人死去，如果鬼魂的磁场可以轻而易举地侵入别人的大脑，那岂就社会大乱了。

不过案件本身具有其特殊性，那就是许伯未的患有精神疾病，他失忆了，并且自我的意识非常薄弱，或许正因为他的精神和体力都不像正常人那样健康牢固，就为这种事情提供了可能性。

举个例子来说，这就好比一座城池，许伯未的城池破败不堪，如果存在一种力量想攻入城池的话就会非常简单，所以，结果是许伯未的特殊性令伊立文的记忆磁场进入了许伯未的大脑，而且还把许伯未的大脑占用了，并且覆盖了许伯未以前的记忆，不过，许伯未以前的记忆原本就不健全，这样一来就更适合伊立文的记忆在许伯未的大脑中生根发芽。

有了这种天马行空的假设之后，把这一假设作为一个点和一个重要环节加进整个案件之中来，整个案件就非常容易缕顺了。

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