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第281章 仙风道骨（第2页）

道门修者处事，无论遇何事物，皆能洞悉其本质，掌控其内在核心，而非止于表面之象。多是追求客观事实之因素，顺事物本身之自然规律变化而行事。

他们不逆潮流而动，不刻意求大作为，因为他们知道自然规律一旦被破坏，牵一发而动全身，极可能引致大祸端，故万不可肆意妄为。

如此则表明，世间事物皆具两面性，一面事物愈大，另一面所生之影响或亦愈大，如雪球滚一般，愈大愈难控制，自当谨小慎微，慎之以对。不妄加干预世间之事，而以正义引导之法，使世间事物，皆向好之方向去发展。

老子《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。...”内涵深厚。道家以《道德经》作为思想准则，可谓继承了华夏文化之根源。

而对于“侠”者来说，其产生的最重要影响无疑是对华夏武术以及武术文化的深远影响。这种影响不仅体现在技艺层面，更体现在精神内涵和文化传承方面。

首先，“侠”者的存在促进了华夏武术的发展与传承。他们以高超的武艺和独特的战斗风格成为人们心目中的英雄，激发了无数人对武术的热爱和追求。许多人因为对“侠”的敬仰而投身于武术学习，使得武术技艺得以广泛传播和不断发展。

其次，“侠”者所代表的精神内涵也深深地融入了武术文化之中。“侠”的正义、勇敢、仁爱等品质成为了武术家们所崇尚的道德准则，影响着他们的行为和价值观。这种精神的传承使得武术不仅仅是一种身体技能，更是一种修身养性、培养品德的方式。

此外，“侠”者在文学、影视等艺术形式中的形象塑造，也进一步丰富了武术文化的内涵。通过各种艺术作品的传播，“侠”的形象深入人心，成为了华夏文化的重要符号之一，同时也让更多人了解和喜爱上了武术文化。

总之，“侠”者对华夏武术及武术文化的影响是多方面且不可忽视的。他们不仅推动了武术技艺的发展，更将“侠”的精神融入其中，使其成为了中华民族独特的文化瑰宝。

道家思想于华夏文化之影响甚巨，诸如政治、哲学、宗教、经济、军事、医学、科学及武学等，皆受其深刻影响，且达至高之境。

道家思想借自身传播，及各领域受其影响之发展，早已悄然融入华夏历朝历代、不同时期、不同人群之人文思想，且多以其为主。

而道家思想之内涵与境界，亦更易为追求精神层面而非物质层面者所接受并产生共鸣，故而其内涵与境界，尤其其中正面积极之方面，亦会为同样追求精神层面之“侠”所认同。故而道家思想亦对侠及侠文化产生了重要影响。

但“侠”者虽受道之影响，然侠者非道，道家修士与侠者，实际上又存有很大的异处与不同。

道家之人，来自五湖四海，这与侠士之江湖儿女大相径庭。然又各自存在大不相同处，他们或都积极应对事物，竭力促使事物朝好的方向发展。或又是根本异样，从不过问世间诸事，仅独善其身，隐遁悟道。

后者显然不为“侠士”所认同，因为侠士本非为自己而活，若非如此，则不可称得起“侠”者了！然，道士可为侠士，一剑独尊，泯恩仇。而侠士很难成为个道士来，隐世修行，独善其身。

因为“侠士”即便实在难凭一己之力，改变世界，亦会竭尽所能，去助更多之人。而正统道家思想，本就是追求自身之纯粹质朴，对待任何事物皆不会有，不必要之心理负担，因其追求纯粹质朴，自然亦不会作恶做孽，亦不贪图求取何物，不追求任何所谓大作大为。

他们对待事物时无心理负担，平静如水，且能看清事物本质，注重客观因素，面对已无法改变之事物，不强求，不勉强，不难为。

因为他们知道，面对已然大势所趋之事物，事态严重，无法阻止更改之事物，其事物本身，必是由多种因素及长时间发展而成，非一己之力所能及能变。

既知大势所趋，自然不会贸然作出选择，或逆潮流，或直对其锋，与之正面对抗，针锋相对，都非道士所取之道。

他们并不会直接与负面影响作硬碰硬的正面对抗，而是巧妙地避其锋芒，采用迂回战术，从侧面进行攻击。

同时，他们能够顺应时代的潮流，运用引导之法，竭尽全力地去削减事物所带来的负面影响。

通过这种看似无作为的方式，他们能逐渐地将事物走向，引导到一个良好的方向去，并慢慢地解决掉问题，最终平息事态发展。这就是所谓的顺应自然之道理。

相比之下，“侠士”则有着截然不同的特点。无论他们遇到什么样的事情，他们都不会改变自己内心的原则和信念。无论是面对任何人、事、物、势力、事态还是命运，他们都决不屈服，决不妥协。

无论前方道路有多少艰难险阻，他们都不会停下自己前进的步伐，决不会放弃。即使明知有些事情是不可能做到的，他们也会毫不犹豫地去尝试，哪怕这意味着要逆潮流而动，他们也绝对不会坐视不管。

当面对需要他们挺身而出的时候，他们会毫不犹豫地站出来，义无反顾地去做自己认为应该做的事情。即使最终可能会付出生命的代价，他们也会心无所憾。

因此，世间万物既有相同之处，也有各自不同的特点。对于修行者来说，综合实践便是。无论道士还是侠士，自然而然地去做、坦坦荡荡地面对，欣然接受差异存在就好。

只要不是出于什么大义凛然的驱使，就不必过于较真和固执己见。毕竟大道三千，吾只取一道尔。

就如同《列仙传》里所记载的阴生一样，他选择在滚滚红尘之中，做一个隐匿于世的修行者。即便他的身份只是一个卑微的乞丐，生活在污浊的环境里，但他依然能够保持内心的快乐和宁静。

阴生并不会轻易地拔剑动武，除非到了万不得已的地步。他深知武力并非解决问题的最佳方式，更多时候，他更愿意用平和的心态去面对生活中的种种挑战。这是他身具修士的涵养。

然，当真正需要他拔剑的时候，他会毫不犹豫地出手。他的动作迅速而果断，手起剑落之间，没有丝毫的拖泥带水。哪怕致无良凶顽的房舍倒塌也无所动。拂袖而去就此了结。这并非因为他好勇斗狠，而是因为他心中有道，手中有剑，时时为侠。明白何时该出手，何时该收手的道理。

阴生所遵循的道，便是道法自然。他顺应自然的规律，不强求，不执着，以一种豁达的心境去对待世间万物。在他看来，无论是富贵还是贫贱，都不过是人生的一种经历，而真正重要的，是内心的平静和对道的领悟。

阴生乞儿，人厌其黩。

识真者稀，累见囚辱。

淮阴忘吝，况我仙属。

恶肆殃及，自灾其屋。

《列仙传·阴生》西汉.刘向

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