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第二百一十一章 因何尊神（第2页）

“那倒不是。”

张燕摇了摇头：“第一日入教的，大多是饿了许多天，实在走投无路之人。无论他们身上有没有食物，是粟、豆，草根还是树皮，都统一扔进祭祀中黄太一的陶锅，我们出米将锅填满，煮成一锅稠稠的粥给这些人分食。”

“这些兄弟吃饱了饭，有了力气，再根据身体情况分入各队之中，做些力所能及之事，或是跟着入山打猎采果；或是放风劫掠；或是守卫营寨……人人皆有事做，也都有饭吃。”

“若说粮食，开始自然是入不敷出，但越往后，入教的认越多，反而有盈余，最后甚至还能攒下不少入公仓。”

种平莫名有种熟悉感，他一开始联想到张鲁的五斗米教，但仔细一想，感觉还是有不同之处。

“这办法是张……贤良师想出来的？”

种平不觉得这是张角提出的法子，否则历史上的黄巾不该覆灭的那么早，而是该像这个时空一样肆虐难当才是。

“正是！”

提到张牛角，张燕的眼睛瞬间亮了起来，眼中满是崇敬之色。

种平联想到张燕手中那本《太平经》，悚然一惊。

他意识到曾经自己独居小院中时，无聊写在沙土上又抹去，随口说出的又装作梦呓的某些文字和话语，都被张牛角一一记下，与黄巾所信奉的太平道相印证，改良，最后变成了此时张燕奉之圭臬，宣之于口的经义：

夫民为重先贤至道，咸父母所生，精血为之，裸而充世，固无贵贱卑贱矣。吾等食同肴，衣同裳，事同神，本为兄弟也。尔之父母，即吾父母；尔之子女，即吾子女。

地未辟，则无耕稼；财未聚，则无衣食。故田出于垦，而粟出于耕；工出于作，而货出于市，是故土地当归属耕垦之人；财货宜均于劳作之人。当有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，使无处不均匀，无人不饱暖也。

种平舔了舔有些干裂的唇，抬头望向张燕：“老实说，我想过黄巾军是否应当继续存在的问题，在那些州牧刺史眼中，黄巾不啻于是一块令人望之生厌的癞疮，除去贡献些军功外，没有任何可正眼相待之处。”

“某些时候，我也会想，这些人聚在一起为贼为寇，对于天下来说到底是好是坏。”

张燕目光灼灼的与种平对视：“太史令心中不是已有答案了吗？从始至终，我从未听太史令称呼黄巾为贼，这就足够了。”

种平默然无语，长久后才点了点头：“我后来想的确是明白了，求生之举，哪里还分什么贵贱好坏？天下从来都是天下人的天下，而组成黄巾的，恰恰是世间数量最多的那些人。”

有某一瞬间，种平想清楚了张牛角为何一定要供奉一个神。

倘若在这群人心中一定要有一个权威，比起年幼而遥远的天子、端坐高堂的公卿权贵，横征暴敛的官吏，不如去敬畏一个虚无缥缈的神灵。

至少祂足够高高在上，才能让人自我麻痹，用不够虔诚去解释一切苦厄。

黄巾只尊神，不畏人。

种平庆幸自己去荆州前来河内见了张燕，他心里前所未有的生出一个惊世骇俗的想法，但那种手段太血腥又太惨烈，只是在他心头翻了个浪就又被压下去。

李蒙在营帐外等了很久，直到夜晚的寒气浸透衣衫，种平才从张燕的营帐中走出。

种平掀开帐帘时，李蒙看见张燕伏在案上，凝神在看些什么，似乎是一卷帛书。

他没有细看，将刀重新别回腰间，带上干粮，像来时一般匆匆地骑上马，跟随在种平身后。

初春的夜晚很安静，没有什么鸟啼虫鸣。

种平骑在赤骓马上，仰望着隐匿在黑色中的，太行山的轮廓，从喉咙中发出了一声闷笑，随后他似乎是觉得无人在意，紧绷的身体逐渐放松了下来。

他松松拉着缰绳，那笑声变得响亮而放肆，回荡在天地之间。

李蒙听不懂那笑声中蕴含的情绪，也看不见种平的脸。

他只是由衷希望，种平日后能再有像这样不加掩饰的畅快的笑，否则长久将情绪憋在心中，郁结之下，大抵是会疯的吧……

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