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第80章 全面小康（第5页）

陛下心如明镜，却是胸膛中荡起豪情万丈。

一亿人口，再无饿殍，仅此而已！

作者有话要说：我本来以为文里强调一下就行了orz

作话再说一次吧。

就……

不掉马。

政哥不飞升。

真的没有轮回和神仙。

整篇文只有女主成神了，她是第一个神仙。

不会有什么皇帝间的修罗场，都是不同的世界，也不知道相互间的存在。

以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。

——《礼记》

以下翻译摘自百度：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。

一亿人口：那时候就有“亿”这个数量单位了。

方一里者为田九百亩。方十里者，为方一里者百，为田九万亩。方百里者，为方十里者百，为田九十亿亩。方千里者，为方百里者百，为田九万亿亩。

——《礼记》

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非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！

神女道：“若将成神气运所需之数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说过‘小康’？”

始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。

神女颔首，“此为人间小康。然而，在天上，吾等视之的小康，应当是尔等口中大同之世。而欲要达到成神的气运，便要人皇所治部落，或是国家，达到‘大同’。”

始皇帝瞳孔一缩，“大同……”

何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，都能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人之事。

这是理想的社会，只存在于儒者的期盼之中。

神女接着道：“若是再详细一些，便是治下之民无需从早到晚地艰苦劳作，也能保证自己不会被饿死。”

始皇帝这才明白，为什么三皇五帝都无法做到了。

无需从早到晚劳作也不会被饿死，放在贵族身上没问题，放在民众身上，那怎么可能做得到！不起早贪黑地种地，不去辛苦干活挣那点工钱，绝对会饿死！

因为根本不可能做到，所以这一成神之法，才是没有用处的用处。

始皇帝蹙了蹙眉，“于人间王朝，的确是登天之难。”

青霓心说，这都哪到哪儿啊，我都把现代的小康标准压缩再压缩了，只是全民不饿死而已，现代那可是还有人均收入标准，人均住房面积标准，各城县村铺路面积标准，大学入学率标准等等。

“确是极为困难，陛下还是放弃此法为好。”

神女声音淡然，始皇帝压根就没想过神女也会使心机用激将法。足足有四五十息，陛下不见动静，神女亦不说话了，此地唯有风吹动枫叶时，簌簌作响的声音。

良久，始皇帝沉声：“若不试一试，朕终究不甘。”

第一次，他在神女面前自称“朕”——以一个皇帝，以华夏第一位皇帝的身份，“自继位以来，朕从未不战而逃过，又如何能因方法之难，就心生退意？”

“何况，令大秦国富民强本就是朕之心愿，不论有无成神之法，朕都会去做。”

“朕，绝不退缩！”

神女目露赞许之意。

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