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第77章 治田（第3页）

虽说从龙族的始祖到今天，龙族早已失去了那些神通，但龙族达到一定的修为，还是能效仿先祖，取九灵之长为自身所用。

我压根就不需要去特意去找符合神性的东西，我只需按照九灵去寻，炼化后，以龙族的本能融合，融合之后的东西，就是符合我神性之物，也能搭建神宫。

此番我不仅要以此九宫大圆满，还要借此成就太乙也。”

《尔雅翼》言：龙者，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

此说法倒是不全对，比如敖伯玉就的龙身就与这稍有区别，但也不算全错。

龙族始祖的来源，敖伯玉身为龙族，自然知晓，是那：赤明始开，混沌始分之时，处于玄之又玄，始祖生来，号为海真，龙王丈人。

后来他集齐九种灵兽之长，修炼出无上的本领，统领了一百八十灵海，各有万余洪泉，泉通於水囊，冲造三十二小天。

其时欲灭，山海一倾，八威吐毒，水火欲生，海游轮转，山岳激崩，龙王纵壑，蛟虬翻洋。

这便是龙汉初劫。而后灵宝天尊召八威，杀龙王丈人，让其后裔引水复归江河湖海。

龙族始祖能有冲三十二天之能，就多亏了他集齐九灵兽之所长，练就神通。

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敖伯玉打算仿照始祖，也取九灵之长，搭建神宫，引来九宫之神只归于自身所用。

而且此番不单单是搭建九宫，还要以这九灵之长，合化龙书之“道”，成就太乙。

（道教神话将初劫称为龙汉，关于龙的具体形象有很多种说法，我查到的，最早的就是《尔雅翼》，不过不管是那个版本，都是取九个生物的特征组成龙的形象。）

敖伯玉并未直接开始搭建神宫，此事不是一时半会儿能完成的，还是先去处理雨雯仙子与柔利国的问题。

“此番我本该杀你，但菩萨曾教我收敛杀性，多多要引善，我便给你个机会。”

雨雯仙子被挖了双眼，此时又惊又恐，听闻此言，连忙拜谢道：“多谢爷爷饶命。”

“死罪免你，但你需做赏行赎罪，这龙起湖有如此多的淡水，那柔利国周围的几个国家却吃水紧张，便罚你修建河渠，引水往南，穿过那几个国家。

待你做好此事，我保你上天，如何？”

“我自是愿意，只是爷爷挖了我的眼，我也无断肢重生的本领，看不清，如何修建水渠啊？”

敖伯玉拿出一枚五品仙果，让她服下，不到一刻，双眼复原。

雨雯仙子便带着一众小妖跪拜领命，敖伯玉则是继续用火葫芦继续装水，待到自己勉强能拿得动时才停下，而后飞回柔利国。

先是让山神土地上报此事，顺便也告诉他们，可以监督那雨雯仙子，若是她再为恶，直接请香告诉自己，自己会去斩她。

安排好这边的事，又让那柔利国的国主搜集了国中火性重的药草送来，将小鼎中的火行一类的灵药按照之前的搭配采了一大半部分。

见药效还是不太够，敖伯玉只得又加了许多仙药进去。

七日后，敖伯玉带着火葫芦开始在柔利国的国都降雨。

那雨降在田地里，田地就不再是那焦土模样，三日后，田地中就慢慢开始有了草芽。

敖伯玉花了一个多月，才将被污染过的田地全都重新浇水，恢复生机。

又花了一个月，入地下暗河去，将暗河中的毒水祛毒。

为了让田地尽快长粮食，好让百姓有饭吃，敖伯玉又弄了许多木行的灵药仙药，混在水中，让百姓播种后，就浇灌在田中，原本需要四五个月才能长成的粟米，不到一月就熟，而且是罕见的大丰收。

解决了粮食的问题，柔利国主带着群臣百姓叩谢，众将不敢受那国主的礼，那国主又命人为敖伯玉等人建立神祠供奉。

事情解决，敖伯玉这才带着众将回天复命。

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