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698 筑紫城与人草（第3页）

如果是“人草”的话，那就没错了。

人草的概念，最早还是出现在古籍神话里。

就是伊邪那岐与伊邪那美隔着千引石夫妻决裂时，曾立下的“每天必定死一千人，每天必定生一千五百人”的誓言。

按照《古事记》里的原话——

[伊邪那美命言，为如此者，汝国之人草，一日绞杀千头。]

也就是说，在伊邪那岐与伊邪那美立下的誓言里面，最初每日生死的，并非是真正的人类，而是“人草”。

所谓的人草，是属于神明后裔，但本质上又是一种非神非人非妖的存在。

严格来讲，应该属于“神”和“人与妖”之间的过渡种族。

反正日本的神明，孕育后代的方式多种多样。

不单单是生理上的生育，洗澡、流血、吐口唾沫都可以诞生出一大堆新神来。

这些新神，也会如法炮制，孕育下一代。

就这样快速便捷迭代不知道多少轮，次生代的神明就变成了“人草”。

这类存在数量众多，或许携带有一定的神性，但基本能力凋零，已经不能再称之为神了。

后来的国津神，大概就是从身份低微的末代神，或者干脆就是一些较强的人草修行而成的。

“走了，小小老头，我们去筑紫城看看。那里的人草应该能给我们提供更多的情报。”

通过与樱的谈话，神谷川已经获取到了不少有用的信息——

首先，这里是诞生过三贵子的阿坡岐原，存在有两座大城，里面住满了人草。人草们未必会比人类强多少，起码光看樱这个个体是这样的。

其次，今晚的筑紫城要举行纪念伊邪那岐的庆典。

最后是最为重要一点是，大仙桃神很大概率就在阿坡岐原。

“现在看来，大仙桃神应该见过伊邪那岐。在祂那里，或许会有我们需要的人主素材，我们得找到这尊神明。”

“阿巴！”

小小老头应声。

刚才神谷川思索的过程之中，斥候同样在思索。

在脑内整合现在获取到的信息的同时，小小老头还联想了一些其他的。

就是……

主人不愧是主人啊。

主人有着那样的一张脸，外加那样的气质，确实很容易得到异性的青睐与优待。

不管走到哪里，都能轻而易举和当地的女孩子打成一片。

那个名叫“樱”的人草，在谈话过程之中，随随便便就把这么多有用的信息告知给主人了。

主人甚至连【一千银针】都没用！

这种收集情报的方式……学不来，学不来。

只能说，鹿野屋大小姐私底下评价主人为“高天原魅魔”，还真是有一定道理的。

……

筑紫城中。

神谷川带着小小老头的身外身进入这座大城，并未受到任何阻拦。

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