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第一千零二十三章 十年（第1页）

一元秘境。

陈莫白端坐于五行灵树之下，参悟着一元道经的种种玄妙。

这是一元道宫的根本大法，除了练气筑基结丹元婴之外，还有化神，练虚的篇章。

只不过最后的两大篇章，并没有用文字记载下来，而是存在于混元道果之中。

陈莫白从土德的手中得到了之后，再加上陈灵明抄录的，现在手中的，就是最为完整的《一元道经》。

是天河界这边，唯有圣地才有的，能够一路修行到练虚境界，渡劫飞升的无上大法。

五行宗传承的混元道果，和一元道经相比起来，就像是从中摘抄了一个段落。

在五帝山的时候，陈莫白也没有忘记问混元钟，一元真君的化神详细经历。

这株五行灵树，可谓是至关重要。

一元真君在化神之前，全靠这株灵树聚拢五行灵气，感悟加持，才能够将五行真气大成，进而五行归一，化神道成。

陈莫白右手两根手指按在掌心，三根手指竖起，捏了一个印诀。

这是一元印！

在五行灵树之下参悟的时候，以这个印诀修持，能够对五行功法相关的内容，起到事半功倍的效果。

这也是混元钟留给他的，有关一元真君化神的内容之一。

陈莫白闭目沉思，五行灵树的枝叶在他头顶轻轻摇曳，在一元印的作用之下，他渐渐的感觉到这方天地之间的五行大道，好似在耳边低语阐述。

一元道经从练气到元婴的文字内容在他的脑海之中，化作了实质的图案和大道，被他很轻松的领悟。

随后，他强大的神识，落到了一元秘境之中的五座社稷台上。

神识一分为五的情况之下，陈莫白以社稷台作为标准答案，将自己领悟的一元道经和一元真君的五行大道参照。

其中有不少地方，和一元真君的有差别。

陈莫白一一对照不同之处，重新思考。

一开始，陈莫白觉得自己作为仙门教育体系培养出来的修士，应该有辩证的思维，所以并没有觉得一元真君是绝对正确的，但多次反思不同之处后，他发现一元真君不愧是飞升修士，是自己的领悟太浅薄了。

哪怕有些东西，两人都是对的，但一元真君在这门功法之上的答案，比他更加的合适与广阔。

将陈灵明抄录的一元道经仔细对照了数遍，确认自己已经彻悟之后，陈莫白将土德的玉简取出，拿在了掌心。

有关化神的篇章内容，在天算珠的作用之下，如同涓涓细流，一遍又一遍的在陈莫白的紫府识海之中浮现。

这部分的内容，阐述的就是元婴化神的奥秘了。

如果是按照一元道经的正统方法来修行，元婴需要海量的混元真气滋养，才能够茁壮成长，直至积蓄到足够化神的力量。

这一步，最简单的方法，就是炼化混元道果。

若是没有混元道果，那么就只能够自己修行。这样的话，需要数个五帝山的山主散去元婴化作五行真气灌顶，才能够凝聚元神种子，踏出化神那一步。

用简单的数字来形容的话，元婴化神，需要走一百步。

炼化混元道果，就能够直接飞到九十九步。

而自己修行，哪怕是有外人散功相助，最多也就是走到六七十步的样子。

也难怪，一元道宫自祖师之后，历代化神全部都是炼化道果的。

元婴化神之后，所有的一切都会凝作元神法相。

而法相的形态，取决于自身修行的根本功法。

比如说一元道经，化神之后，就会凝练一颗混元珠。

此珠可镇天地五行，演化万物万象，还能够反过来将万物万象甚至是虚空寰宇炼化成最为精纯的五行灵气，在化神的境界，提前拥有练虚才有的能力。

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