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第56章气血盈亏病有因（第2页）

经络虚实的情况及治疗

经络俱实

帝曰：“经络俱实何如？何以治之？”

黄帝道：经络俱实是怎样情况？用什么方法治疗？

岐伯曰：“经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨肉滑利，可以长久也。”

岐伯说：所谓经络俱实，是指寸口脉急而皮肤弛缓，经和络都应该治疗。所以说：凡是滑利的就有生机为顺，涩滞的缺少生机为逆。因为一般所谓虚实，人与物类相似，如万物有生气则滑利，万物欲死则枯涩。若一个人的五脏骨肉滑利，是精气充足，生气旺盛，便可以长寿。

络气不足、经气有余

帝曰：“络气不足，经气有余，何如？”

黄帝道：络气不足，经气有余的情况怎样？

岐伯曰：“络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。”

岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉滑而尺肤却寒。秋冬之时见这样现象的为逆，在春夏之时就为顺了，治疗必须结合时令。

经虚络满

帝曰：“经虚络满，何如？”

黄帝道：经虚络满的情况怎样？

岐伯曰：“经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也，此春夏死秋冬生也。”岐伯说：所谓经虚络满，是指尺肤热而盛满，而寸口脉象迟而涩滞。这种现象，在春夏则死，在秋冬则生。

帝曰：“治此者奈何？”黄帝道：这两种病情应怎样治疗呢？岐伯曰：“络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。”岐伯说：络满经虚，灸阴经刺阳经；经满络虚，刺阴经灸阳经。

重虚的定义及辨别

帝曰：“何谓重虚？”黄帝道：什么叫重虚？岐伯曰：“脉气上虚尺虚，是谓重虚。”

岐伯说：脉虚、气虚、尺虚，称为重虚。

帝曰：“何以治之？”黄帝道：怎样辨别呢？岐伯曰：“所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不象阴也。如此者，滑则生，涩则死也。”岐伯说：所谓气虚，是由于精气虚夺，而语言低微，不能接续；所谓尺虚，是尺肤脆弱，而行动怯弱无力；所谓脉虚，是阴血虚少，不似有阴的脉象。所有上面这些现象的病人，可以总的说一句，脉象滑利的，随病可生，要是脉象涩滞，就要死亡了。

各种病症的虚实表现及预后

脉实满、手足寒、头热的预后

帝曰：“寒气暴上，脉满而实何如？”黄帝道：有一种病证，脉象实满，手足寒冷，头部热的预后又怎样呢？岐伯曰：“实而滑则生，实而逆则死。”岐伯说：这种病人，脉象实而滑利的可生；脉象实而涩滞，这是逆象，主死。帝曰：“脉实满，手足寒，头热，何如？”黄帝又问：脉象实满，手足寒冷，头部热，这种情况又怎样呢？

岐伯曰：“春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。”岐伯说：这种病人，在春秋之时可生，若在冬夏便要死了。又一种脉象浮而涩，脉涩而身有发热的，亦死。

身形肿满的预后

帝曰：“其形尽满何如？”黄帝道：身形肿满的将会怎样呢？岐伯曰：“其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也，如是者，故从则生，逆则死。”岐伯说：所谓身形肿满的脉象急而大坚，而尺肤却涩滞，与脉不相适应。象这样的病情，从则生，逆则死。帝曰：“何谓从则生，逆则死？”黄帝道：什么叫从则生，逆则死？岐伯曰：“所谓从者，手足温也；所谓逆者，手足寒也。”岐伯说：所谓从，就是手足温暖；所谓逆，就是手足寒冷。

乳子热病的预后

帝曰：“乳子而病热，脉悬小者何如？”黄帝道：乳子而患热病，脉象悬小，它的预后怎样？岐伯曰：“手足温则生，寒则死。”岐伯说：手足温暖的可生，若手足厥冷，就要死亡。

乳子中风热的脉象及预后

帝曰：“乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？”黄帝道：乳子而感受风热，出现喘息有声，张口抬肩症状，它的脉象怎样？

岐伯曰：“喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。”岐伯说：感受风热的，脉象实大，若脉来浮缓，尚有胃气，可生；要是实大而弦急，是胃气已绝，就要死亡。

肠澼的预后

帝曰：“肠澼便血何如？”黄帝道：赤痢的变化怎样？岐伯曰：“身热则死，寒则生。”岐伯说：痢兼发热的，则死；身寒不发热的，则生。帝曰：“肠澼下白沫何如？”黄帝道：痢疾而下白沫的变化怎样？

岐伯曰：“脉沉则生，脉浮则死。”岐伯说：脉沉则生，脉浮则死。帝曰：“肠澼下脓血何如？”黄帝道：痢疾而下脓血的怎样？

岐伯曰：“脉悬绝则死，滑大则生。”岐伯说：脉悬绝者死；滑大者生。帝曰：“肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如？”黄帝道：痢疾病，身不发热，脉搏也不悬绝，预后如何？岐伯曰：“滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”岐伯说：脉搏滑大者生；脉搏悬涩者死。五脏病各以相克的时日而预测死期。

癫疾的预后及脉象虚实

帝曰：“癫疾何如？”黄帝道：癫疾的预后怎样？

岐伯曰：“脉搏大滑，久自已；脉小坚急，死不治。”